Петровский пост 7

С 8 июня в этом году начался Петровский или Апостольский пост, который заканчивается всегда 11 июля – накануне великого праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла. О его строгих правилах и послаблениях для мирян нам рассказал клирик храма преподобного Серафима Саровского г. Йошкар-Олы иерей Георгий Колотов.

Зарядка для души

- Отец Георгий, мы привыкли, что обычно пост посвящен либо Господу нашему Иисусу Христу, либо Пресвятой Богородице. А тот, который идет сейчас, – Петровский. Почему?

- Таким образом решили почтить первоверховных апостолов Петра и Павла  – ближайших учеников Христа, которые донесли до нас учение Спасителя. В отличие от других, начало Петровского поста зависит от даты Пасхи: если Пасха ранняя, то и пост удлиняется, как в этом году. А бывает, что он длится всего лишь несколько дней, потому что всегда начинается через неделю после праздника Троицы, а заканчивается в один и то же день, предваряя праздник Петра и Павла, который отмечается 12 июля.

- Но почему-то об этом посте всегда мало что слышно…

- Действительно, внецерковные люди практически ничего не знают о нем, и даже церковные почему-то не всегда воспринимают его как пост, хотя это не совсем правильно. Возможно, это связано с тем, что пост этот приходится на летний период, когда у людей огороды, дачи, отпуска, путешествия… Хотя сам по себе Петровский пост радостный – природа расцветает, на грядках – зелень, лук, помидоры, огурцы… А еще и рыбу едим!

- То есть он, получается, более легкий по сравнению с тем же Великим?

- Да, конечно. А вообще у нас все премудро устроено: посты чередуются. Вот, например, Успенский пост – строгий, а Рождественский – с рыбкой. Потом опять строгий – Великий пост, а затем – Апостольский, рыбный.

- Отец Георгий, бытует мнение, что Петровский пост для тех, кто мало или недостаточно постился в Великий. Правда ли это?

- Скорее всего, дело не в этом. Как я уже сказал, каждый пост – на своем месте. И любой из них – это время духовной собранности, сосредоточенности, особого внимания к себе. Например, перед Петровским постом у нас идут пасхальные дни, которые постепенно расслабляют человека не только физически, но и духовно.

Я бы сравнил пост с тренировочным циклом спортсмена: есть период, когда он отдыхает и занимается меньше обычного, а есть время, когда у него впереди конкретные соревнования, и тогда начинается более усиленная подготовка. Точно так же и мы: вне поста – немножечко расслабляемся, а в пост Господь нас «подтягивает», чтобы мы снова становились более внимательными к себе и меньше обращали внимания на недостатки других.

«За еду никто не будет в аду»

- Выходит, суть поста – в духовном сосредоточии на себе, а не только в пищевых ограничениях?

- Здесь полностью оправдывает себя народная поговорка: пост – телу во здравие и душе во спасение. Каким образом? Таким, что тело, которое без тяжелой пищи становится более легким, дает возможность и душе «приподняться» на полметра-метр и воспарить, чтобы быть поближе к Богу.

Я бы, как военный священник, даже сравнил христианское значение слова «пост» с армейским понятием. В армии заступивший на пост часовой ограничен в свободе действий, то есть в определенный период времени он должен находиться строго на посту: ничего и никого не принимать, никому ничего не передавать. То есть он сосредоточен на выполнении своей задачи.

Так и христианин: прошли светлые пасхальные дни, веселые ярмарки, радостные песнопения, и постепенно нужно немножко приводить душу в порядок, чтобы из какого-то такого праздничного феерического состояния приходить к реальному покаянию. Именно покаянию! Это то чувство, которое не должно покидать сердце, а всегда быть в его глубине, даже в самый радостный день. Потому что, как говорит нам преподобный Варсонофий Оптинский (эти слова написано на его гробнице в Оптиной пустыни), мы потому здесь терпим скорби, болезни, лишения, что не предназначены для этой жизни, поэтому, когда расслабляемся, начинаем полностью жить этой жизнью временной, а вечность где-то далеко за горизонтом.

Для человека, который воспитан и живет в церковной традиции, все просто, потому что он понимает, что не только в еде дело. Как говорил отец Павел Груздев: «За еду никто не будет в аду». Поэтому все делаем с рассуждением. К примеру, если пришли в гости, то проявляем уважение к хозяевам – вкушаем, что подадут, и благодарим Бога. А индивидуально – постимся.   

Спасибо, Господи, за все!

- Отец Георгий, подскажите, пожалуйста, как справляться с собой, своими страстями, желаниями?

- Это, конечно, тяжело. Не зря считается, что легче всего исполнить пост гастрономический. Особенно людям постарше, им уже в силу возраста то одно нельзя, то другое. В свое время врачи писали, что после 40 лет мясные блюда уже не полезны. Кстати, это же мы видим и на примере больших животных, которые не вкушают мясной пищи, а только зеленью питаются. Слоны, например. То есть нам Господь показывает на их примере, что не это главное. Важнее благодарить, когда мы принимаем пищу. И не «есть» своих близких.

А в борьбе со страстями, прежде всего, надо потихонечку начинать с самолюбия. Тут рядом и гордынька, и тщеславие ходят…

- Но себя смирить, батюшка, ой как не просто!

- Конечно, это самая сложная задача. Но мы должны смотреть, как святые отцы поступали. Во время поста или особого какого-то подвига ради Христа они понимали, что обязательно будет искушение – враг не дремлет. А это значит, что появятся моменты, которые будут принуждать нас реагировать на какие-то внешние проявления со стороны наших близких, знакомых, поскольку они покажутся нам не совсем правильными и уместными.

Путь один – покаяние, тогда мы, действительно, наведем порядок в собственной душе. Покаянное сердце вызывает желание чаще исповедоваться: есть исповедь – есть покаянное чувство. Это неизбывно!

Так что, без всякого сомнения, нужно чаще посещать храм.

- Но, отец Георгий, сейчас лето, а это – отпуска, каникулы, дачи!

- Поэтому, наверное, и появился Петровский пост, чтобы нас как-то дисциплинировать, держать в определенных рамках. Да, пусть будут радость и веселье, но со страхом Божиим.

От нас ведь не требуется невозможное, главное – внутренняя сосредоточенность, спокойная собранность. Поэтому в чем-то можно себя ограничить, например, в просмотрах фильмов, соцсетей и так далее. Лучше побыть в уединении, почитать книгу. Или выйти утречком прогуляться одному (благо, сейчас светло и вечером, и утром), поразмышлять и помолиться.

- То есть Петровский пост в духовном плане ничуть не слабее других?

- Безусловно. Но все должно быть спокойно, без надрыва. Даже если вы сейчас вкушаете скоромную пищу – например, в гостях или в поездке – все равно должны четко осознавать, что делаете это в пост. И тогда внутренне уже будете по-другому смотреть на эти вещи и вообще воспринимать всю жизнь вокруг себя. Вот такая тайная внутренняя работа! Постепенно мы начнем приобретать добрые привычки, добрые ощущения вместо тех, которые не замечали или не обращали на них внимания вне поста.

И если мы научимся так поступать – не будем «грызть» близких и окружающих, будем обходиться без надрыва в соблюдении поста, тогда он будет соблюден нами.