Сретение Господне 21

Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – это двунадесятый непереходящий праздник, в Русской Православной Церкви он отмечается 15 февраля, на сороковой день после Рождества Христова.

В переводе с церковнославянского «сърѣтение» – «встреча». Встреча человека с Богом, точка во времени, где встретились Ветхий и Новый Заветы, древний мир и христианство. Переход в истории человечества от эпохи Закона к эпохе Благодати.

В этот день мы вспоминаем евангельское событие, когда Пречистая Дева Мария с Иосифом Обручником и Богомладенцем Христом пришли в Иерусалимский храм. Согласно ветхозаветным законам, описанным в книге Левит, через определенное время после рождения ребенка мать должна была прийти в храм и принести очистительную жертву. Если рождался мальчик, то это совершалось на сороковой день после рождения, а если рождалась девочка – то на восьмидесятый. До этого момента женщина считалась нечистой после родов. Женщины из состоятельных семей приносили в жертву годовалого тельца и голубку. Тельца жертвовали в знак особенно важных событий, к числу которых относилось и рождение ребенка в семье. А женщины из бедных семей приносили двух голубок, поскольку на тельца средств у них не было.  Семья Иосифа и Марии была бедной, поэтому Она принесла в жертву двух птиц.

Так как Иисус Христос появился на свет сверхъестественным образом, не нарушая девства Марии, то Ей после рождения Сына очищения не требовалось, но Своим поступком, принеся в жертву двух голубиц, Дева Мария проявила уважение к традициям иудеев. Кроме того, согласно закону Моисея, иудеи на сороковой день после рождения посвящали мальчиков-первенцев Богу. Это исполнялось в память освобождения евреев от египетского рабства и их исхода из Египта.

Праведный Симеон Богоприимец

Как говорит церковное предание, праведный Симеон занимался переводом книги пророка Исаии с еврейского языка на греческий. Прочитав слова «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис.7:14), Симеон решил, что слово «Дева» употреблено в тексте по ошибке, и он решил исправить его на слово «жена». Но свершилось чудо: Симеону явился Ангел и удержал его руку со словами: «Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы». С этого момента праведный Симеон стал ожидать пришествия Мессии.

Однажды, будучи уже глубоким старцем, он по наитию Святого Духа пришел в храм – и в это время в храме появились Пречистая Дева Мария и Иосиф для жертвоприношения и для представления Богу своего первенца. Святой Дух открыл Симеону, что их ребенок – тот самый Мессия, Которого так долго ждал старец. Симеон взял на руки Богомладенца со словами: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех людей, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29-32).  Также он благословил Пречистую Деву и праведного Иосифа, после чего сказал Богородице: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34-35).

Далее сказано евангелистом: «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и пророчествовала о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2:36-38).

Предание гласит, что на момент встречи с Христом Симеону было более 300 лет. Так долго он ждал этой явной встречи с Господом, и, по воле Божией, дождался. Рядом с Симеоном в храме находилась Анна – 84-летняя вдова, посвятившая жизнь молитве и посту. Узнав в Младенце Спасителя, она не только поклонилась Ему, но стала и первой благовестницей, рассказывавшей жителям Иерусалима о пришествии Того, Кого ждали веками.

Свет Сретения Господня

Праздник Сретения – один из самых древних у христиан. В IV и V веках проповеди на Сретение Господне произносили святители Кирилл Иерусалимский, Григорий Богослов, Григорий Нисский и Иоанн Златоуст. Общецерковное празднование началось в VI веке в Византии. В 544 г. при императоре Юстиниане Великом в провинции под названием Антиохия разразилась страшная моровая язва, каждый день умирали сотни людей. Чудесным образом одному из христиан было открыто, что распространение болезни прекратится, если установлено будет празднование Сретения Господня. И действительно, после этого празднования моровая язва отступила от Антиохии.

Из-за календарных различий Сретение на западе празднуется 2 февраля, но суть остается единой: встреча Богомладенца со старцем Симеоном и пророчицей Анной произошла ровно на сороковой день после Рождества Христова. Во время правления Юстиниана Великого и было установлено празднование этого дня.

В народной календаре этот период считался границей сезонов: «В Сретение солнце на лето, зима на мороз поворотила». Кстати, 15 февраля – это, действительно, день, который находится посередине между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием.

В Православной Церкви понимание праздника оказалось более глубоким и наполненным христианским смыслом, ведь Христос Спаситель – это Солнце Правды, Он просвещает всех. И праведный Симеон, принимая Младенца, произнес: «Видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников…».

В православной традиции в этот праздник в некоторых храмах совершается особый чин благословения свечей. В молитве священник просит Господа: «Как эти свечи, огнем видимым возженны, ночную тьму прогоняют, так сердца наши невидимым огнем, который есть свет Святого Духа, будут просвещены и слепоты всяческой избежат…». Сретенские свечи люди по благочестивой традиции хранят в течение года и зажигают в особые моменты: во время болезней, тревог или на знаковых службах Великого поста, например, при чтении канона Андрея Критского. Но надо понимать, что свеча – это символ веры и радости праздника, а не магический артефакт, поэтому относиться к ней следует с благоговением, но без суеверий. А главным смыслом праздника Сретения Господня является личностная встреча каждого человека с Богом.

Святейший Патриарх Кирилл в одной из своих проповедей на Сретение Господне сказал: «Праздник Сретения является для нас также уроком верности и терпения. Старец Симеон и пророчица Анна своим примером учат нас, что искреннее желание личной встречи с Господом никогда не бывает напрасным. Даже если ожидание покажется длительным, а ответ на молитву – запоздалым, необходимо помнить: Бог явится в нашей жизни в самый нужный момент, когда душа будет более всего готова Его принять».