Митрополит Иоанн возглавил Литургию в Храме Рождества Христова с. Арда 52

19 июля, в Неделю 7-й по Пятидесятнице, митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн совершил Божественную литургию в храме Рождества Христова села Арда Килемарского района. 

Архипастырю сослужили секретарь Йошкар-Олинского епархиального управления иерей Димитрий Дьяков, настоятель храма иерей Григорий Михалев, настоятель храма иконы Божией Матери «Умиление» п. Визимьяры иерей Игорь Лебедев и клирик Благовещенского кафедрального собора диакон Артемий Бобоч. Песнопения в исполнении хора храма звучали на церковнославянском и марийском языках.

После Литургии прошел крестный ход вокруг храма со чтением Евангелия и кроплением святой водой.

Обращаясь к собравшимся с архипастырским словом, митрополит Иоанн разъяснил духовный смысл прочитанного за богослужением евангельского зачала об исцелении Христом двух слепцов в Капернауме. 

«Слепцы, услышав, как Господь воскресил в городе дочь начальника синагоги Иаира, уверовали, что это Мессия, Спаситель мира. И уверовав, от сердца возопили: Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас! Они восклицали так громко, что апостолы просили их немного умолкнуть, однако они продолжали взывать ко Господу, надеясь, что Он отверзет их очи. И по вере своей получили просимое. И в радости и духовном ликовании начали прославлять Господа, являющего такую милость и любовь к людям.

Болезнь слепоты для людей очень тяжелая, но у слепых есть духовное зрение, когда они все свое существо обращают внутрь своей души и вверяют себя Богу. Например, когда блаженная Матрона в сердечной молитве обращалась ко Господу, ей открывались великие божественные тайны. Ведь духовное око наше — сердце, очищенное покаянием. Кругом всех нас — свет Христов и радость о Господе.

Но помимо физической слепоты существует еще слепота духовная, которая намного страшнее. Потому, что она омрачает не внешние очи, а саму бессмертную душу. В чем же заключается эта слепота? Прежде всего, в горделивой уверенности человека, что все происходящее с ним в этом мире зависит только от него самого: вот чего я в жизни добился, это я своим трудом приобрел и т.п. Приписывая все исключительно собственным силам, талантам и заслугам, человек закрывает свое внутреннее зрение для Бога. Свет Христов перестает проникать в такое сердце. Духовно ослепший видит лишь свои достижения, но совершенно забывает о Том, Кто дарует нам сам дар жизни, здоровье и всякий благой помысел. Такой человек пребывает в гордыне, его духовная слепота доводит до того, что он никогда ничем и никем не бывает доволен – тьма, объявшая его душу, все кругом превращает в тьму. А исцеление от этого недуга начинается с глубокого смирения и честного признания, что без Творца мы сами по себе воистину слепы.

Духовные слепцы, говорит святитель Игнатий Брянчанинов, – это те, которые живут в этом мире только для самих себя. Греховные страсти настолько ими овладевают, что они уже не находят внутри покоя и света. Они хотят исповедоваться, хотят хоть что-то изменить, но их пугает то, что нужно открывать свой внутренний мир, свои грехи другому человеку.  Беспокойство и срам души мешает им прийти ко Господу и открыть свою душу перед святым Евангелием. Священник является лишь свидетелем, а открываем мы на исповеди греховную свою срамоту и слепоту Самому Богу. Богу не нужно ничего лишнего. Ему нужно только одно – чтобы мы, познав свои грехи, работали над своим внутренним духовным состоянием.

Не хотите, чтобы Господь вас судил? Никого не судите – не только в делах, но и в мыслях. Как вы хотите, чтобы поступали с вами, так и вы поступайте. С окружающими людьми. Вот простые заповеди, а кто нам мешает исполнять их? Наша самость и внутренняя слепота, которая не дает нам возможности меняться, заниматься собой, а не другими»